熊競超 三藩市
提起大同世界，被共產主義侵害過的人充滿敵意！他們認為大同世界與產主義一脈相承，都想剝奪私人財產，危害人們的生存。
為此，我需要進一步澄清，讓世人消除恐懼。從起源上來說，大同與共產均為部落時代的共同生活方式，同一族群的人共同勞動，相互依存，按需分配，沒有財產觀念，勞動成果共同分享，這在生產力低下的條件下，部落持續的基本需要。所以大同世界與共產主義傳承這種社會的理想，「各盡所能，按需分配」，大同是漢文化圈的概念，共產主義是西方的概念。
幾千年來，人們對「各盡所能，按需分配」的社會理想提出各種見解，然而卻因沒有形成勢力，並不被重視眼前利益世人接納。直至馬克思提出的暴力剝奪資產階級的財產，實行暴力革命，以無產階級專政消除階級剝削。但是在辯論中，俄羅斯的哲學家巴枯寧直接預言：無產階級專政必然會導致對無產階級的專政。孫中山也解釋過，馬克思主義並不是真正的共產主義，只是共產主義的一種極端思想，恩格斯也言明：共產主義是無產階級解放的條件學說。
由於利益所致，馬克思列寧主義形成了利益集團，壟斷了共產主義的解釋權，他們對社會的發展划分為：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會，最終由公有制的社會主義社會過渡到共產主義社會。他們把無產階級列為一個民族，共產黨是無產階級的先鋒隊和代表，由共產黨領導無產階級，並且代表無產階級實行專政！
漢族文化圈的大同世界有自然的治理觀念，其目標是老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨殘疾者皆有所養，根本就是一個大家庭的理念。而且大同世界注重選賢與能，講信修睦，賢者可以讓家庭分配達到各人的需求，能者可以讓家庭的生產效益提升。傳統上，漢族以姓氏為家族，形成較為鬆散的大同家族維持群體的秩序，但是沒有形成利益集團，因而在共產主義的領導下，家族的賢能被列為剝削階級殺個精光，對華人進行歁宗滅祖的改造。
文化是不會被清洗乾淨的，我們依然可以在海外及世界各地找到姓氏大同的蹤跡，養老育幼扶助弱勢群體似乎是漢族文化圈的美德，然而在西方發達國家卻已經形成制度，很多華人在西方哭喊勞累辛苦，卻死也不回去他們逐漸富裕強大且安全的祖國，皆因美國已經走在大同世界的前列。
我們反思馬克思主義的共產主義，制定了應對的理論體系：在發展上把社會的發展趨勢划分為：部落時代、暴力統治時代、意識形態統治時代、競選時代、專業化時代、自動化時代。還設計了人的成長標準化、職業技能標準化，以消除無產階級的鬥爭觀念，讓每個人都獲得平等發展機會！大同世界將會發展成一種勢力，培養賢能凝聚百姓家族，獲得政治上的權力和政府地位。
大同世界對社會發展的理念是人口素質提高，從而促進社會進步的，故此，人口素質的提升及社會管理技能人才的培養是大同世界的使命。
