縱觀楊明偉五十多年來人生經歷，他無疑是具有與他人不一樣的人生追求和思想內涵。期間，他經歷從小學到大學及攻讀研究生的不懈求學、耕耘中專和大學教壇並成為大學研究生導師、從事羌族文化詩歌創作專集到政治哲學專著的出版等構成他在中國主流社會的人生價值內涵。但是，面對現實社會與世界中仍然有諸多不能回避也不能解決的問題，他毅然脫世遠離城市紅塵的喧囂再一次回歸與他成長過的一樣的大山深處閉關修行佛學整整十多年之久，對中國佛教進行潛心研習，並出版佛學研究專著，普世於社會大眾。用楊明偉自己的人生徹底感悟的話語來說，「我是一位不穿袈裟的修行居士，追求著心目中那一條偉大的、光明的心靈回歸之路。」
對比社會主流價值觀，楊明偉從少小求學到耕耘教壇及著書立說，無疑是一位擁有社會主流價值成就的大家；參照佛學修行普世價值觀，他經過十多年的閉關修行所達到的佛學禪宗境界，無疑更是一位真僧只談家常的方家。從大家到方家，雖然行走在社會方式不同，但是楊明偉所追求的人生境界終究是殊途同歸的，那就是他心目中永遠的真、善、美、慧、凈的人性目標與境界。
鑒於楊明偉居士拯救世道人心的卓越成就，他先後在第七屆中國創新創業領袖峰會上榮膺為2019年度行業貢獻人物、在第十屆中國創新創業領袖峰會上榮膺為2022年度行業影響力人物獎項。
抒寫羌族文化：大山深處充滿靈感的著名羌族詩人
1969年，楊明偉出生於中國四川省阿壩州理縣的佳山羌寨，這是個歷史悠久的羌寨，全寨子約300人，民風淳樸、風景優美，有清新的空氣、有甘甜的泉水，有藍天白雲，四面環山，岷江河水從羌山腳下悠悠流淌。
在這充滿羌族文化底蘊的大山中，楊明偉在母愛的庇護下度過快樂童年。隨後，在整個中小學青少年成長階段，楊明偉以大山滋養的堅韌向上的性格克服求學路上的各種困難，實現學習一直是品學兼優。
懷著對大山之外的世界認識的渴望與追求，他於1987年考取西南民族大學政治系就讀，開始他從小就喜歡的系統哲學理論的學習與思考。大學期間，除完成學業外，楊明偉如饑似渴地自學哲學、美學、心理學、倫理學、文學、詩歌、歷史學等。尤其是作為來自一位羌族大山的大學生，他開始用嶄新的各領域的知識開始思考、研究並抒寫表現羌族文化底蘊的個人人生感悟！於是他愛上詩歌，開始走上詩歌創作之路，並創作後來出版的詩歌集《春山靈露》的大部分作品。
楊明偉雖向往走出大山，但是現實工作環境又讓他再走進大山。1991年大學畢業後，他被分配到青藏高原東南麓的一個邊遠小鎮的中等專業學校——四川省阿壩州農牧學校任教，成為一名被譽為人類靈魂工程師的人民教師。這在中國改革開放初期的時代，楊明偉無疑趕上一個正深入邁向全面改革開放的時代。
盡管學校在一偏僻地區，條件艱苦，海拔3300米，冬天零下30度左右，但面對這工作環境，楊明偉在三尺講台的方寸之間潛心任教整整十年。十年間，除正常教學外，他還繼續刻苦努力地鉆研哲學、美學、心理學、歷史學、社會學、倫理學、文學、羌學等，並大量閱讀唐詩、宋詞、元曲，努力不斷創作詩歌，還刻苦練習書法。由此，他在這期間奠定深厚的哲學和文學基礎。由於知識面豐富、教學旁徵博引，楊明偉得到學生至高的評價和尊敬，教學水平一直在全校首屈一指。
在成為一名優秀的教師外，楊明偉還成為一名羌族文化研究的學者和詩人。在這期間，楊明偉擔任阿壩州羌學學會理事、常務副會長，《西羌文化》和《羌炎文化》編輯，歐陽詢書法家協會會員等社會文化職務，並在《西羌文化》和《羌炎文化》發表詩歌和論文6篇（首）。
由於深愛故鄉羌族大山雄厚文化底蘊，楊明偉的深情抒寫創作的一系列詩歌作品累獲國家級大獎：1996年，詩歌《蘇醒的靈感》被中華當代文學藝術作品展藏館展藏；1997年，組詩《我是羌人》、《羌水悠悠》、《羌碉抒懷》、《真羌之魂》、《來吧，我親愛的羌胞們！》獲第三屆中國青年杯詩歌大獎賽優秀獎；1998年，書法作品《羌笛頌》，獲第三屆希望杯全國師生書畫印大獎賽教師組三等獎。
楊明偉是一位來自岷江上遊大山深處充滿著靈感的著名羌族詩人，才華橫溢、成就頗豐。2010年，作家出版社出版楊明偉的第一部詩集《春山靈露》（2013年2次印刷），後來又出版《印月清荷》（作家出版社，2011年）、《心中的戀歌》（中國文化出版社，2012年）、《覺醒》（華文國際出版社，2013年）等四部詩歌集。
縱覽他的詩歌，有以下三個突出的特點：首先，詩歌作品體裁多樣，形式豐富。既有舊體詩、古詞、抒情詩、又有新體自由詩以及散文詩等，善於借鑒而又不囿於傳統，表現出作者極其深厚的文學功底和勇於創新的精神。
其次，詩歌內容充實，涉獵廣泛。既有自然山水風景的描繪，也有對社會人生的思考和關懷，還有對宇宙自然的關注和生命哲理的表現。思維敏銳，感情真摯，字裡行間透出作者的超凡才華與睿智。
第三，詩歌將多元文化融合成作者自己獨特的意境和形象。在其四部詩集中，楊明偉的視野開闊，這裡有羌水、白石神、沙郎舞、雪隆包、羊角花等深厚的民族文化情結，也有唐詩宋詞、李白杜甫的影響，還有盧梭、泰戈爾、日本的俳句等元素，古今中外，兼收並蓄，廣泛吸取多元文化和文學的營養，使他的四部詩集不僅詩意盎然，雋永優美，更充滿積極進取的活力。
民族的就是世界的。作為羌族學者，楊明偉著有多篇羌族社會文化相關的核心論文，並數篇被人大覆印資料全文轉載。楊明偉以羌族文化底蘊的詩歌創作的藝術成就，將會讓他以一位羌族文化詩人的角色走向世界，並最終與世界多元民族文化與文學相互交融和發展。
探究政治哲學：踐行獨立之精神、自由之思想
2001年，楊明偉不懈追求學業與研究的道路上，迎來一個人生重要轉折。這一年，經過精心準備，楊明偉考上四川省社會科學院中外政治制度專業攻讀碩士學位。攻讀研究生三年期間，他堅持刻苦自學，主要自學政治哲學、中西方政治制度比較、制度哲學、人性和制度設立等學科。深刻地專業學習和大量閱讀，促使楊明偉的一系列理論思考，於是他開始發表學術論文。三年間，楊明偉在中國國內學術刊物發表論文13篇、在台灣大學《中國大陸研究教學通訊》和台灣《宗教研究》發表羌族研究方面的相關論文5篇。尤其值得記載的是，他還於2004年出版中國國內第一部研究政治哲學方面的專著《政治哲學》（四川大學出版社出版），得到學科同行很高的評價。同時，他還擔任學校研究生會宣傳部部長，學校《研究生通訊》主編，並且多次獲學校研究生優秀學術論文獎和優秀研究生幹部稱號。
2004年，楊明偉碩士研究生畢業後，被分配到母校西南民族大學管理學院任教，從而開啟他在此整整十四年的大學教師及導師教學生涯。楊明偉說，在大學任教期間，自己一直奉行陳寅恪先生的獨立之精神，自由之思想來從事教學和學術研究。
由於知識面豐富，教學旁徵博引，楊明偉在西南民族大學管理學院每年的學生評教中均為學院第一，並多次獲全校優秀教學質量獎，還被聘請為學校教學督導。因教學和科研在學院名列前茅，所以從事教學不到兩年，他就晉升為副教授和評為碩士研究生導師。
楊明偉經常被稱讚為學生們通往學術之路的啟明燈。他諄諄教導學生們做學問一定要求真務實，做學問人品勝於學術。他知識淵博、博古通今。他在教學中認真負責、敢於創新，採用啟發式和互動式教學，得到學生一致好評。他用心對待每一位學生，同時也得到學生尊重和稱讚，在學生中有崇高的威望和良好的口碑，是最受學生喜愛的老師。值得一提的是，他在全校碩士研究生中開的選修課，次次爆滿，後來學校不得不限定名額。他的學術思想、人格魅力和教學水平都是一流的。
十四年間，楊明偉主要研究政治哲學，涉及的領域包括政治學理論、政治制度、人性與政治制度設計、人性與憲政等，而且他在這幾個方面都取得了驕人的成就。他曾在《學術論壇》、《雲南社會科學》、《四川行政學院學報》、《行政論壇》、《廣西社會科學》、《陜西行政學院學報》、《理論界》、《理論觀察》、《唯實》、《天府新論》、《西南民族大學學報》、《成都行政學院學報》、《長江論壇》等近20家刊物發表論文50餘篇；已出版政治哲學方面的著作有《政治哲學》和《保守主義：一種審慎的政治哲學》，尤其是《保守主義：一種審慎的政治哲學》被兩個出版社先後出版，得到同行極高的評價，為人類美好政治制度的設計提供極高的理論貢獻。
十四年間，楊明偉先後被聘為行政管理碩士生導師、MPA碩士生導師，還被評為西南民族大學最受歡迎的老師；他擔任的社會職務主要有：中國行政管理學會會員，中國倫理學會會員，全國政策科學研究會理事，全國政策科學研究會川渝地區負責人，四川政治學會會員，四川羌學研究會理事，遼寧半島晨報特約時事評論專家；國家衛生系統、國家林業系統等高級人才培訓教授等。
十四年間，楊明偉一貫認為學術思想不分國界、不分種族，尤其是作為政治哲學研究者，一定要為人性善的張揚、一定要為人類美好政治生活而探索。為此，他參加國際、國內學術會議10次；曾主持校級課題3項、參與國家級社科基金課題1項。（上）
中美創新時報23日報道/記者溫友平
楊明偉教授於2009年4月參加第17次中韓倫理學國際討論會。楊明偉供圖
