楊志超
當我們照鏡子時，能夠從倒影調整姿勢和角度，但是用攝影機拍照就不一樣，我們難以即時看到鏡頭裏的畫面，擺甫士與成像之間存在時間差，拍攝出來的照片與想像的不同。這種現象正對應了「別人眼中的我們」與「自我感覺」的落差。我們只看到鏡子前的自己，至於鏡子以外，往往由別人來看，才是更客觀的版本。
這個道理，放在城市文化上同樣說得通。經典電影《仙樂飄飄處處聞》（見圖），幾十年來是奧地利薩爾斯堡觀光經濟的推手，卻鮮有官方認可。直到電影上映六十年後，當地才開設博物館紀念。為甚麼要等這麼久呢？
這部電影1965年上映時轟動全球，卻在奧地利和德語地區票房慘淡，主因是當地人希望自己現代前衛，電影卻用誇張手法，把他們描繪得俗氣老套。
這堂課令我們學到旁觀者清。我們主觀希望予人良好印象，雖然誠實的朋友能幫我們看清現實，只是多數人寧可活在自我感覺良好的錯覺裏。
幸好《仙樂飄飄處處聞》至今依然受到全球年輕人喜愛，持續為薩爾斯堡帶來觀光效益。新一代的奧地利年輕人已經學會欣賞這部電影，這顯示他們正逐漸與當年的歷史和文化身份達成和解。
六十年前的荷里活電影《蘇絲黃的世界》，堪稱是香港版的《仙樂飄飄處處聞》，電影在西方世界影響深遠，香港人可能沒有留意。
同樣道理，香港文化也有許多本地人看膩，卻令遊客著迷的「獨特香港特色」。我們要認清並接納這些特點，視為值得驕傲的文化資產，這種「外在視角」能為城市帶來巨大的回報。
一個成功的社群，必然對身份認同感到自豪，只有這樣才能散發自信，並贏得尊重。