文桂明 列治文市
倘若以「天下大同」之宏旨，審視當今寰宇之大勢力，則美國總統特朗普與中國國家主席習近平之政略，恰如南北之兩極，陰陽之相背。
夫大同者，出自《禮記·禮遇》，盡謂「天下為公，選賢與能，講信修睦」，期於萬國一家，無分彼此。今以大同之尺度、度此二人之治世方略、其道迥異，其志各殊。
特朗普之政略：封閉孤立、逆大同之勢——核心在於「美利堅優先」（America First）。其道崇高封開主義與新孤立主義：（一）筑牆以御外—內則教法移民，外則廣徵關稅，退群毀約，不欲與諸國共擔天下之貴；（二）功利以視外—視萬國之交往，皆為鎦銖必較之商貿交易，無復道義之承諾。以大同之理視之，天下之行徑，實乃逆大同而退求小康甚或淪於私黨之爭。大同倡導「貨惡其棄於地也，不必藏於己，力惡其不出於身也，不必為己。」而特朗普反道而行，恐貨之分於人，唯求利之歸於已。其割裂世界，使環宇各立門戶，天下由是紛爭不止。然其政亦非全無理據，蓋因全球化（GLOBALISATION）之弊，使美國基層民眾困頓，特朗普之「封閉」，乃沾其內民之病，然於「天下為公」之宏願，則漸行漸遠矣。
習近平之政略：全球一體，趨大同之形——習近平之治術，高舉「人類命運共同體」之旗幟，其道暗合全球化與西方近年所倡（DEI-Diversity，Equality，Inclusion 多元、平等、包容）之旨：（一）協和以萬邦——推「一帶一路」，欲以舟車、資產聯通亞非歐海陸，使窮荒僻壤、皆得沾溉全球化之利，此之謂「多元與包容」。（二）變革以秩序——於國際倡導南北平等，欲改易歐美主導之舊秩序，使弱小之國亦有其聲，此之謂「平等」。以大同之理觀之，習近平之方略，極具大同宏大氣象。聖人云：「故人不獨親其親，不獨子其子」。命運共同體之說，旨在打破國界之嶺域，共禦氣候、疫病、貧困之天下大患。然則此種「（全球化）DEI主義」，亦有其未達之處。西方之DEI重在個體權利與思想之繁星麗天；而中式之大同全球化，更重在集體之協調與規律之大一統。
兩者之異同與大同之真諦——二人之政，一內向而求片之安，一外向而球之治。特朗普之失在於遇於狹隘。若人人皆效法，則天下必退回部落相攻之亂世，大同流為奢談。習近平之失在於過於宏大。若行之過急、或以一己之意志強加於萬邦、則「包容」恐成「歸一」，「多元」或變「一尊」。
真大同者，非抹殺各國之特性，亦非閉關自守、各相懸絕。老子云:「鄰國相望、雞犬之聲相聞，民至老死不相往來」，此特朗普之理想也，然亦今世不可行。孔子云：「萬物孕育而不相害，道並行而不想悖」，此習近平理想之善者也，然行之必須始終秉持真誠之開放與個體之自由。
總之，特朗普以封閉示人，揭示了全球化之創傷與人心之思舊；習近平以全球化之論，昭示了天下不可分割之現實。天下大同之途，任重道遠，必兼取特朗普封本國子民之體恤，與習近平對寰宇命運之遠見，去其偏激、方能漸入佳境。
孟子云：「得道者多助，失道者寡助」。治國之道，莫此為甚、願兩領導深刻記取！
