梅彭康 三藩市
光陰荏苒，彈指間，蛇年即將過去，而馬年又將到來了。如果按照中華文化的傳統習俗，以「鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴子雞狗豬」這十二種動物作為區分年份的話，今年是屬於馬年。馬這種動物在人們的心目中是精神抖擻和朝氣勃勃的象徵。牠和人們的關係是很密切的。古時候因為交通工具不發達，人們就利用馬這種動物作為交通和運輸的工具。
然而時代在發展，今天，馬這種動物在人們現在的生活中所產生的作用已不大了。現在除了在藝壇中的「馬戲團」充當表演的角色或者在體壇中的「賽馬比賽」有所表現外，對人們的其他事業已沒有甚麼作為了。可是，在中華文化發展的長廊中，有關馬這種動物的文字表達和繪畫描述是十分的豐富和精彩的，成為了中華文化一筆寶貴的精神財富。
在文字表達方面。例如：萬馬奔騰，比喻人們的事業繁榮旺盛。一馬當先，比喻人們的領導能力十分堅強卓越。馬首是瞻，比喻人們應該遵照正確的指示辦事。老馬識途，比喻有經驗的人能起到引導的作用。等等。這些都是褒義詞語，給人們帶來動力。另外，懸崖勒馬，比喻在危險的處境時耍小心謹慎，免生意外。害群之馬，比喻有些不良份子危害集体的利益。馬齒徒增，比喻辦事脫離實際，得不到益處。馬馬虎虎，比喻辦事沒有能力，盲目亂幹等等。這些都是貶義詞語，但人們可以從中吸取教訓，把消極的因素變為積極的因素。
此外，在中華文化歷史上，恕我舉出古代兩位和馬這種動物有密切關係的著名人物來，以饗讀者。第一位是畫馬的畫家徐悲鴻，原名徐壽康（1895-1953），他所畫的馬維妙維肖，栩栩如生，享有「－洗萬古凡馬空」的美譽。第二位是伯樂。他的原名是孫陽，春秋戰國時期人。他有擅長鑑別馬的優劣能力，遠近馳名。據說在天上有一位管理馬的神仙名叫伯樂，於是人們就乾脆把孫揚稱呼為伯樂了。後來人們由此又衍生出一種新的見解，把能鑑別和培養有才華的人都稱之為伯樂。
炮竹一聲除舊歲，昂首高歌迎新年。茲值告別蛇年和迎接馬年來臨之際，謹祝大家龍馬精神和馬到成功！
