作為一個宗教自由的國家，清真寺增加、穆斯林社區擴大，在美國並不構成問題。可是已經出現一些聲音，把人口與宗教場所的自然增長，視為「伊斯蘭教法正在被強加於非穆斯林人群」的威脅。
2020年美國清真寺數量達到2769座，較2010年增長31%。多個州穆斯林人口超過10萬。伊斯蘭教不僅規範穆斯林自身生活的方方面面，還要求非穆斯林也必須在其教條下生活。儘管相關組織否認，實際上確實有人在通過社交媒體、段視頻推動這一進程。
美國憲法第一修正案同時保障「自由行使宗教」與禁止「確立國教」。意味著任何宗教信徒都可以在私人領域實踐其信仰規範。例如祈禱、齋戒、飲食禁忌、自願的婚姻仲裁、遺囑分配等。只要這些不違反現行法律、不侵害他人權利。猶太教的哈拉卡、天主教的教會法、各種基督教宗派的內部規範，都是在私人與自願層面運作。美國法院處理這類案件的原則是一致的，只要不違背公共政策與憲法權利，就承認當事人自願的宗教安排；一旦涉及強制、歧視或與州法衝突，則不予執行。
目前沒有證據顯示美國存在任何伊斯蘭教法之下的司法或行政機構。法院不會、也不能把沙里亞作為淩駕於憲法與州法的公共法律體系。所謂「沙里亞法庭」在美國是一些私人仲裁機制，與其他宗教內部仲裁沒有本質區別。不過社交媒體上流傳的視頻顯示，某些穆斯林活動人士正在鼓吹一項旨在按照伊斯蘭教義重塑美國政府的行動。發言者吹噓「美國有43位州代表是穆斯林」，並預測「未來六年內，可能會在國會中擁有大約50名穆斯林議員」。
在美國，穆斯林群體內部對「沙里亞」的理解，本身也是高度多元化的，從個人道德與儀式實踐、到政治意識形態，差異極大。把這個群體視為「必然要推行神權統治」，既不符合事實，也違背宗教自由原則。但這並不意味著，可以忽視現實中的問題。在部分移民社區，確實存在與主流法律文化衝突的現象，例如某些婚姻、繼承、性別角色觀念，以及個別極端主義組織利用宗教自由掩蓋政治目標的情況。
同樣，還需要警惕另一種極端——把任何對特定宗教實踐的合理質疑，都貼上「仇穆」標籤。
清真寺數量增長與穆斯林人口上升，是移民、生育共同作用的結果。美國歷史上多次經歷過類似的宗教人口變遷——天主教、猶太教、摩門教都曾被視為「無法同化的威脅」。每一次，最終檢驗的標準都不是「他們是否有自己的規範」，而是「他們是否接受憲法框架下的法律，以及是否尊重他人同樣的自由」。
真正的問題，不在於甚麼樣的生活規範，而在於是否有人試圖把這套規範向所有人強制施加。把人口與場所的增長直接等同於「教法強加」，既誇大了現實威脅，也削弱了對真正問題的應對。
宗教自由的前提，是每個人都可以依其良心生活，但沒有人有權要求他人也必須依其良心生活。這條原則適用於所有人，包括穆斯林、基督徒、猶太教徒與無神論者。