記得數年前獲邀，協助籌備大嶼山寶蓮禪寺一百周年的介紹短片，我更要擔任短片內負責講解寶蓮禪寺歷史的主持人，因此事前要做大量的研究工作。猶記得首日調研工作，到埠後我問的第一個問題：為何寺內的香油箱底部，都要灌注那麼多的混凝土？「這是因為以前偷渡客非常猖獗，會跑到寺內偷走整個香油箱。更匪夷所思是，那些偷渡客通常都是骨瘦嶙峋，但這些注滿混凝土的香油箱，他們仍然能輕巧地整個抬走！」
還好這是以往的情況，現在偷渡客沒有了，香油箱亦演變成與科技公司合作、用電子支付的自動捐款機。不過並不是放在寶蓮禪寺，而是放在西九文化區多個位置，當然這與西九文化區長期財赤不無關係，希望這些由遊客自發的捐款，分配給M+、香港故宮文化博物館和表演藝術處或管理局，以支持西九文化區的工作。
不過隨之而來的，被人冠名為電子乞兒兜、質疑在這遍望著維港景色的漂亮土地搲銀不得體、是個大笑話等等。西九文化區顧名思義是以文化藝術作為主軸，但在更多市民和遊客眼中來看，實質是一個旅遊新景點，是到港旅遊必到的熱點、是本地市民遛狗野餐的城市後花園。以此角度來看的話，遊人免費自由進出、免費享用草坪和各樣設施，那便與寶蓮禪寺作為本地一個旅遊景點這方面用途和角色相同。既然寶蓮禪寺有香油箱，西九何嘗不可。
此外，就是因為遊人認定西九只是個旅遊區，因此更應積極提醒和推介其文化推廣使命、藝術活動的精彩。
這些自助捐款機正好可以在不同角落，發揮宣傳效用，何止是區區的乞兒兜。