我們都知道,金庸《倚天屠龍記》的「倚天劍」,與「屠龍刀」,俱是代表至高無上的權力。

  所以才引來生死爭奪。歷來的普遍印象,屠龍刀屬陽性,

  倚天劍屬陰性。一旦由女性持有,像峨嵋派的掌門師太,號稱「滅絕」,即是要將人趕盡殺絕,特別得人驚。

  劍名「倚天」,取自毛澤東:「安得倚天抽寶劍」(《念奴嬌.崑崙》)。

  更早是宋玉《大言賦》:「長劍耿介,倚天之外」。

  但是刀名「屠龍」,應來自民國時期,還珠樓主李壽民的名作《蜀山劍俠傳》。

  原是峨嵋派第一代女弟子,沈琇的法號。這個人物很有意思,來自四川官宦之家,養於深閨之中。

  可是自幼性格剛烈,一心向道,全無心世俗男女之事。後來加入峨嵋,等於進了精英名校,與「血神子」鄧隱等屬同輩。

  雖然她是高材生,但耿直正義太過,殺伐之心太盛,與同門不合,常受排擠。

  師傅長眉曾告誡她,並預言她「將來前程遠大,遲早非峨嵋中人」。

  沈琇天性淳厚,以為師傅嫌棄自己,為此鬱鬱寡歡。因此向道之心更堅,殺敵更不留手,卒之被眾妖邪高手圍攻。

  在危急關頭,長眉趕到將她救出,卻送交佛門。並助她練成獨門法寶:一把新月形,碧光耀眼的環刀,名號「屠龍」。

  須知峨嵋眾弟子,一向擅長練劍。最出名有「紫郢」、「青索」、「南明離火」等等。但是練刀揚名者,只有這一把。

  沈琇從此修佛,向更高層次進發,後來果然成道,法號「屠龍師太」。

  還珠對這人物偏愛,特別替她另作別傳《北海屠龍記》,記載她遠赴北海,用寶刀連斬二十三條毒龍的事跡。

  這是「屠龍刀」的由來,台灣讀者比較熟悉。但是論故事及文化影響力,還珠又不及金庸,可見使刀者之重要。